Este 25 de diciembre los mexicanos celebrarán la edición número 505 de la Navidad, pues el primer evento de esta conmemoración se realizó el 25 de diciembre de 1519.
Desde la llegada de los españoles a territorio azteca, esta festividad se convirtió en parte del sincretismo cultural y con el tiempo se ha convertido en una fecha fundamental para la mayoría de los ciudadanos.
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El investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, Jorge Eugenio Traslosheros Hernández, explicó que la Navidad en México tiene una relevancia cultural porque es una tradición histórica; por la convicción religiosa, aun cuando se trata de una conmemoración de creyentes y no creyentes; y un anhelo de vivir en paz, con justicia y en un ambiente de reconciliación.
El especialista en Hispanoamérica virreinal estima que el primer evento conmemorativo se realizó el 25 de diciembre de 1519 y reclacó que con toda seguridad esa Navidad se celebró en Tlaxcala, no es una cuestión de testimonios, sino de lógica histórica.
“Es decir, Hernán Cortés llega en Semana Santa de 1519; se puede decir que en diciembre de aquel año se celebró la primera Navidad en México”, destacó.
Agregó que de acuerdo con información de la obra Aspectos de las fiestas navideñas en México publicado por el Programa Editorial de la Coordinación de Humanidades y el otrora Centro de Investigación y Servicios Museológicos de la UNAM (1981), al inicio de la vida colonial los testimonios históricos registran que la primera Navidad en territorio mexicano, con carácter estrictamente religioso, la realizaron los primeros conquistadores al celebrar una misa conmemorativa el 25 de diciembre de 1519, hace 505 años.
El también investigador sobre libertad religiosa y Estado laico explica que la cultura mexicana inició en los siglos XVI-XVII, o sea en este gran mestizaje cultural biológico que se da en donde la impronta indocristiana con la tradición medieval se van a amalgamar para dar cuenta de una nueva cultura.
“Y los principales elementos de nuestra tradición cultural que llamamos Navidad surgen ahí, en la interpretación que hacen los indígenas de ésta. La impronta Franciscana es la creadora de cómo conocemos la Navidad: la colocación de un nacimiento, Belén, Jesús, toda esa simbología alrededor”, describe.
El también doctor en Estudios Latinoamericanos por la Universidad Tulane, Estados Unidos, consideró que podemos verla a partir de un punto de vista religioso porque esencialmente es una fiesta con ese carácter, pero también es una celebración que se ha vuelto propia de creyentes y no creyentes.
“Independientemente de que se crea o no, es la convergencia de esos tres factores, tradición histórica, convicción religiosa y el anhelo de vivir en paz, con justicia y reconciliación, lo que le da tanta fuerza a la Navidad. Ahora, en un país tan tremendamente dolido, y en una crisis tan profunda de humanidad, la Navidad tiene un significado más fuerte aun”, señaló.
Sobre la idea de considerarla como una celebración externa, es decir, proveniente de tradiciones de otras culturas y alejada de lo mexicano no es correcto, porque somos producto de una síntesis cultural que amalgama en el barroco mexica, el barroco virreinal y de ahí se ha ido enriqueciendo con otras tradiciones culturales.
